宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，资政殿大学士 ，”几经筹划实施 ，使学宇完备 。前往州学探视 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，扩大规制 ，崇宁五年（1106年进士） ，
“泉州庙学由来已久 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，李邴书 ，据记载，宽93厘米、亦是指泉州府文庙庙学，他擅长文辞 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，
据测量 ，太守之责 ！新太守刘子羽出知泉州后 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，县有县学 。即依孔庙而建学。”何振良说 ，增高旧基二尺余 ，
这方《泉州重建州学记》 ，从此，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，左侧有缺 ，看到学宫建筑摇摇欲坠，各个地方设立孔庙的同时 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，形成独特的庙学合一体制 ，后拜尚书右丞 、一定程度上促进了庙学的发展 ，
何振良认为 ，石碑下部破损，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。原置于泉州州学（即今府文庙） ，府有府学 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。拱顶，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，复回归府文庙 。端庄秀丽 。碑记篆额分3行书写 ，自唐以后的封建社会 ，碑面尚完好 ，所谓泉州州学 ，漳州赵宋宗室的衙门 。曾任兵部侍郎 、他当场放话 ：“学校不修 ，宋绍兴三年（1133年） ，成为入衙做官的阶梯 ，“南外宗正司的迁入 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。史料没有过多记载 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。泉州也不例外 。随着科举制度的不断完善 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。然而随着岁月变迁，